夜宿武夷山乡村，近晚竟下起豪雨。
有激响！连绵不断，震耳欲聋！訇訇然、砰砰然、咚咚然、汹汹然。罡风啸旋、万马奔突、惊雷翻滚。在墙外、在身侧、在耳际……借助灯光朝外看，枝叶狂舞，俯仰抽搐。于惊心动魄中熄灯上床。几度成眠，几番梦惊。仿佛间，在飓风之夜的普陀佛国听天风海涛，挺立好望角感受狂野风暴的撕扯和两洋相拥的咆哮。“精骛八极，心游万仞”，想象中，所住的房子在悬崖峭壁边沿，其上乃接天长瀑，其下乃万丈深渊，无量之水滔滔，自天而降，直落渊底，冲起迷雾，爆出绝响……
刺激、兴奋，惊骇、期待……天刚放亮，匆匆起床。大雨已止，小雨如丝。开窗探看，全然不是梦世界！
没有飞瀑，没有深渊！矗立窗外的，只是一座并不高的山峰。屋墙距山脚不及百米。山坡平缓，布满长竹，间有巨树。树叶阔而色青翠，竹叶新而色鹅黄，青翠与鹅黄，在薄雾微雨中洇成明丽的色块，鲜亮而轻灵。湍急的溪流，呈三四十度的倾角，从竹树丛中窜出，奔腾而下，绕屋而去。溪中布满坚石，水如箭，石巍然，成雪、成棉、成珠、成银漩，轰然作响—呵，惊天动地的涛声，竟是这样来的！水，竟是如此神奇！巨树长竹，将扶疏的枝叶探向水面，相望相牵连，结成遮蔽于溪流之上的绿盖。云在天上行，雾在竹上旋，水在石中流，鸟雀在枝间和叶梢飞来飞去叽喳叫。涛声、风声、雨声、枝叶摩挲声、鸟儿欢叫声或高或低，或疾或徐，融为交响，汇成天籁！
这里是个小盆地，方圆不过一平方公里；这个小山村，房屋数十栋，新旧杂陈；所宿一民居，依山依水面场圃……四围青山皆竹树，一水纵贯自西东。
它是武夷山一脉，叫黄岗山，雨量充沛，气候湿润，生态极好，特别适宜毛竹生长。铅山县设有武夷山镇，管辖着山上山下一片不小的土地，规划建设若干个毛竹生产基地。乡民说：这里是自然村，名叫黄角潭，溪水是从黄岗山峡谷出来的，在村头拐弯，跌入“黄角潭”，流进“泰平洋”，通往山外。
我们先往上，进山沟。峡谷曲折幽深，顺傍山路蛇行，一边是滚玉腾珠的淼淼之水，一边是林木葳蕤的翠翠之山。溪自深处出，欢欣跳跃；水自林中生，潺潺入溪；雾自水面升，漶漫绕林。其间也遍布花岗岩，大者如坪如垒，水漫石清晰，纤毫毕现；小者如磨如锥，或圆或尖，砥柱中流。石在水中立，水在石间行。水如游龙，辗转腾挪，飘忽不定。时若处子，静静滑过；时若脱兔，奔突有声。层次分明、色泽迥异。深邃处，墨绿如翡翠；浅显处，明亮似水晶。人立石上，清风扑面唯有爽；人行谷道，草木清华皆是香。有三水合流之胜境，其左一危崖，白练般的水从山顶的垭口跃出，直落崖底，传出滚雷之音，溅起团团水雾，人不能近，真乃“飞瀑”；其右是主流，上溯，绕过一座山，见一片新天；转进一条沟，有万千颜色。山外有山，不知几多重；天外有天，不知几许远……无处不佳景，无景不摄魂。无污无浊、无尘无霾，气之净、水之甜、木竹之馨香，给人以全维度、极美好的感官享受。可谓：谷中有仙境，人在画中行。
再到下游，是开阔的河川。水也极清澈，石也极嶙峋。河的一侧是茶园，另一侧是山峦。茶园所产茶叶是制作“乌龙”、“大红袍”的上好材料；山上茂林修竹，有多群野生猕猴生长、嬉戏于斯。猴乃灵物，有家有室有妻妾，有王有臣有子民，食果食虫食露珠，善攀善啸善蹦哒，喜时欢声呼应，怒则锐鸣嘶啼，俨然“自由猴国”。它们不怕山里人，怕山外人；不犯人，怕人犯。
真是一方罕有的净土，真是大自然慷慨的馈赠！
这山这水这石这猴、这雾这风这竹这鸟、这涛声这歌吟、这气息这滋味……恰如醍醐，让我清醒。身处其中，愉悦之余，生出深深的忧虑和自责：我们这些被称为人的“猴子”，假如能像真的猴子一样，满足于一野果一草实；像孔子一样，满足于几束干肉；像杜甫一样，满足于草堂；像李白苏东坡一样，满足于一叶扁舟；像朱熹吕伯恭陆象山一样，满足于寒寺陋舍……倘若我们不那么浮躁，不那么欲壑难填，那么，世上肯定会有更多更美的武夷山、黄岗山、黄角潭，肯定会干净消停得多！哪里会有雾霾？哪里会难觅清流？哪里会为吃什么喝什么而战战兢兢？哪里用得上原子弹超级战舰？
大自然有眼睛也有脾气。她乐于馈赠与恩赐，也有守护与希冀。事至绝时，会失望、暴怒，会毫不留情地惩罚！
书写文明和光耀文明的“连四纸”，是武夷翠竹精血所聚；承载着中华文化重要信息的“鹅湖书院”，在武夷余脉。倘无竹木，难有源源不断的水流；倘无清水，难有灵猴与飞鸟；倘无飞鸟灵猴，难有健康聪明的人类；倘无健康聪明的人类，难有闪光的思想；倘无闪光的思想，难有“鹅湖之会”……这些都没了，“连四纸”又有甚用？山石枯干，水木不存，人将焉附？文明何来？
武夷之涛，不绝于耳。