朱熹是福建人?江西人?还是安徽人?在发掘文化遗产和开发旅游的热潮中，福建、江西、安徽三省曾经展开了对一代理学宗师朱熹的争夺战。
出人意料的是，这场“争夺”以握手言和、三省结盟的方式结束：福建武夷山、安徽黄山和江西上饶轮流联合举办国际性朱熹学术研讨会，海内外专家学者将三山论“道”，在古老的山川探讨传统文明。
由福建武夷山朱熹研究中心、安徽省朱子学会、江西省上饶师范学院朱子文化研究所主办，武夷山风景名胜区管委会承办的“朱子学与东亚文化国际学术研讨会”在“道南理窟”武夷山召开。来自韩国、马来西亚以及中国香港、台湾、北京、上海、天津、重庆、辽宁、黑龙江、湖北、湖南、江苏、安徽、浙江、江西、福建等地的专家学者，就朱子学对东亚各国历史发展的影响，尤其是对兴办学院、社会道德、宗法思想、教育理念的重大影响，进行了深入的研讨。与会专家认为朱子学是“东方文明的体现”，对建设和谐社会有着深远的现代价值。
回想八百年前，闽、浙、赣、皖四省交界地带大家云集，弦歌不绝，以朱熹为代表的闽学、以陆九渊为代表的江西心学、主张经世致用的湖湘学派、强调功利的浙江永嘉事功学派等，在此百家争鸣而又密切往来，山林泉下曾经群贤毕至少长成集。最终朱熹“致广大，尽精微，综罗百代”，完成集理学之大成的历史使命，以儒为宗而兼采佛道，使中唐以来的儒学复兴得以真正奠基，从而也使以儒家为主干的中华文化得以薪火相传。
从地理上看，朱熹为代表的理学家集中活动的地方，正是以武夷山脉为主的闽、浙、赣、皖四省交界地带，这个高山盆地相间的狭长地带，成为理学孕育和传播的中心。今天，这里的地理文化标志——武夷山、黄山和三清山，都成为世界遗产，中国最为重要的风景名胜区。
武夷山地处闽北地区，又是闽浙赣三省交界处，从宋代开始这里就是理学的传播中心之一。朱熹生于福建尤溪县，从15岁起就迁居到闽北，住在崇安(今武夷山市)一带，由于他在武夷山地区生活了五十多年，因而武夷山被人们视为朱子理学的发祥地，世称朱熹创立的学说为闽学，亦称朱子学。他在武夷山著书讲学，完成朱子理学思想的代表作《四书章句集注》，建立起新的儒学思想体系，朱熹在武夷山创办的武夷精舍等书院成为当时最有影响的书院，直接在武夷山受业于朱熹的学者达200多人，许多成为著名理学家，形成有影响的理学学派。朱熹曾作过一首《九曲棹歌》，对武夷山九曲的风景作了生动的描绘。现在武夷山有朱熹旧居紫阳楼、朱子巷、兴贤书院、兴贤古街、朱子社仓等古迹，建有朱熹纪念馆。在朱熹的影响下，历代理学家纷纷以传道为己任，在武夷山溪畔峰麓择基筑室，著述授徒，仅宋元间在武夷山创立书院的著名学者就有43位，使武夷山成为理学名山，“道南理窟”。史学泰斗蔡尚思教授赞誉：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷”。
朱熹的始祖于唐朝因避乱迁安徽歙县篁墩(今属黄山市屯溪区)定居，朱熹的父亲朱松曾在歙县南门紫阳山读书，入闽后以“紫阳”名其居、朱熹别号紫阳，亦自称“新安朱熹”。后人也将朱子之学称为“紫阳之学”。“朱子之学”构成了“新安理学”的开山之学，并进而构成徽州文化的内核。它对中国封建社会后期历史的发展，特别是对明清时期徽州社会的发展产生了巨大的影响。
公元906年朱松举家迁到徽州婺源(今属江西上饶)，这里也可以说是朱熹祖籍，婺源县城紫阳镇得名就因为朱熹。南宋朝廷曾经诏赐婺源“文公阙里”，“文公”为朱熹的谥号。淳熙二年(1175)，朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺(武夷山北麓)，朱陆之辩“语三日”，是为著名的鹅湖之会，是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会。坐落在这里的鹅湖书院，是当年理学门徒为纪念“鹅湖之会”而立。