武夷三十六雄峰，九曲清溪境不量。

山水若从奇处看，西湖终是小家容。

这是郁达夫所作的一首题画诗，真不愧为大手笔，虽信手拈来，寥寥数语，却点出了武夷山水的概貌。秀水奇峰，宛在眼前。

武夷山水之奇，奇在“丹山碧水”。全山西北高，东南低，峰峦起伏，沟谷纵横，乃典型的丹霞地貌。山体由花岗岩、火山岩组成，风景区内，为红色砂砾岩层叠而成，陡崖赤壁，灿若朝霞，奇峰林立，风骨独具，鬼斧神工，浑然天成。其山既似红云朵朵，其水则宛如绿带萦回，九曲清溪，那漾漾的碧波，有如玉带，迂回曲折，从西部三保山，经星村镇，由西向东穿过武夷山风景区，盈盈一水，折为九曲，“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”，就是指的三三九曲水，六六三十六峰。除此之外，又有所谓的七十二洞，九十九岩，这么多的水、峰、洞、岩，可谓美不胜收了。仁者到此可看山，智者到此可戏水，峰为神仙府，岩是佛门地，武夷集此于一身，想来是造物主情有独钟了。

武夷以峰险溪曲而著称，有道是峰不在高，以险而著，溪不在深，以曲而称。险峰往往由陡崖所成。白云岩千仞绝壁上的岩洞“极乐国”，其人洞路径之险，当为武夷之冠。

白云岩又名灵峰，位于九曲溪的九曲尽头，重岩叠嶂，巍然屹立于云际。每当拂晓，常有白云在岩的腰际飘移，忽聚忽散，分分合合，以此故名。

我到白云岩，是由桃源洞过去的。由昌林法师陪同当向导，走山间小路，大约走了两个多小时，沿途可见九曲溪，碧波微漾，轻轻地流淌，那载着游人，由远而近，逍遥而来，行至近溪处，还能听见竹篙在卵石上点击发出间歇的声响，与筏上游人的欢声笑语，潺潺的流水声，交织在一起。沿溪两岸，丹山叠翠，千岩竟秀。好一幅天然的丹青图画，“善画也应难着笔”了。行至白云岩下，昌林法师指着“极乐国”告诉我，就是那个山洞。我抬头细寻，但见绝壁千仞，中有一洞。然而，却看不出路径在哪里，令人咋舌不已。

白云岩上的寺宇，古称“白云庵”，历史悠久，距今已有一千五百余年的历史，乃武夷山有名的寺庙，原来仅剩几堵残垣颓壁，今又重建，称“白云禅寺”。全寺分为四层依岩而建，红墙雕柱，气势宏伟。当家泽悟尼师，是当地星村人。她说当初刚上白云岩时，没有房子可住，遂在“极乐国”住了三年。创业惟艰，那时当地又乏正信教徒，连受皈依都不敢，说是子女尚未成家。泽悟师说，有的老人都七十多岁了，若尚不皈依，更待何时？经她慢慢地度化，这才陆续有一些人受皈依，庙里也有了信众做帮手。

寺里缺水，要用管子接山泉的水，蓄起来，然后再挑到寺里。我们到时，泽悟师刚好去挑水，寺里的生活很充实，做功课，担水砍柴，烧火做饭，没什么闲功夫。我想，担水砍柴，无非妙道，在这儿，可真的是“一日不作，一日不食”了。

白云岩景色秀美，古木参天，翠竹竞秀，奇峰环抱，云雾缭绕，因为一般的游客很少知道这个地方，所以终日人烟稀少，然而却因此而成为一个修行的好地方。能与山林相安于空空、静静、幽幽、雅雅、淡淡、恬恬、寂寂之中，其乐可谓无穷。难怪“天下名山僧占多”了。日落时分，暮夜色之中，出奇的宁静，浓浓的树荫，朦胧的山影，意象寥廓幽深，意境神秘空灵。我几乎忘却自己的存在，人于“无我”之境了。

夜宿白云寺。抬眼但见星斗满天，在向我眨眼，似乎离天特别近：远望，则是山下星村镇的点点灯火。久居闹市，不得亲近自然，今在宁静的山中，心律又与自然和谐，空寂在静谧中不期然地淹人了我的性灵，想要胡诌几句，附庸风雅，却搜肠刮肚，觅无良句，倒是忆起李天发《宿少林寺》诗来：

雨过登梵刹，松声似梵声。

禅居万籁寂，方丈一灯明。

倦鸟高林宿，啼猿午夜清。

客窗常不寐，屡见斗星横。

第二天，昌林法师带我去看“极乐国”。该洞位于白云岩的北面，在白云寺旁边。上下俱是绝壁，仅壁间的一线横坳，乃入洞的惟一途径。我小心翼翼，如履薄冰，伏身蛇行，手脚并用，到了将近第一个洞，却又见一块巨石挡住去处，路径极窄，仅能抓住石头侧身而过。或许本来无路，乃从石上硬是凿出来的，走到这儿，要先以左脚踏上，然后两手贴壁，慢慢而上，直至右手抓住巨石顶部的几刊、孔，右脚才能跟上，渐渐侧身而过。徐霞客的《游武夷山日记》里形象地描述了其亲身的经历“余以壁坳行，己而坳渐低，壁渐危，则就而偃偻：愈低愈狭，则膝蛇伏。至坳转处，上下仅悬七寸，阔止尺五，坳外壁深万仞。余匍匐以进，胸背相摩，深度甚险，岩果轩敞层叠，有斧盘于中，欲开道而未就也。”看来，当初徐霞客进洞的路，可能比今日还要险些。进入第二个洞，但见比第一个洞宽敞，而且视野开阔，正对九曲上游，平畴沃野，豁然开朗，别有洞天。恰如陶渊明《桃花源记》所描写的：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。南宋朱熹的《九曲棹歌》吟道：“九曲将穷眼豁然，桑麻两露见平川。渔郎更觅桃源路，除是人间别有天”。由朱熹至今，历经八百余年，沧桑数易，此地却依然景色如昔。看来，此地真如世外桃源，如果避世卜居此地，那可真的是“不知有汉，无论魏晋”了。洞中有一石台，上嵌有一碑，仔细辨认，碑文为“大清漳浦梁山洞玄师祖舍利塔 孙实旨奉祀康熙三十八年岁次己卯孟冬吉旦立”。据泽悟师说，此碑内是空的，真正的舍利塔在山后。进洞路径如此之险，也不知此碑是怎么运进来的。

出得洞来往回走，我偷着驻足往下瞧一眼，不由倒吸一口凉气。下面深不可测，好似万丈深渊，令人头晕目眩，不敢举足。幸好是出洞时才看此一眼，倘若是进洞之前看，只怕是连洞都不敢进了。

虽然留恋山居的生活，向往啸傲林泉，醉卧烟霞，无奈红尘所引，只好再奔前程。自辞别山林，重回都市，又有数月之久。每月穿梭于钢筋、水泥所构筑的丛林之间，心又渐渐浮躁起来。稍有片刻余暇，脑海里不免又忆起白云寺那满天的星斗、闪烁的灯火，还有，人踩在木楼板上所发出的“吱呀”之声……