改革开放30年来，武夷山发生了里程碑式的巨变。随着岁月的流逝，有的记忆已慢慢淡化、模糊。幸好，照片珍藏着我珍珠般的心灵记忆。当我打开这些封存已久的影像时，擦去岁月的灰尘，这些记忆的珍珠依旧熠熠发光，激起我平静心灵的层层波澜。
大王玉女著新装
武夷山，不仅是世界文化和自然遗产地、全球人与生物圈自然保护区、中国十大风景名胜区之一，还是座爱情圣山。
三十多年前，就在“四人帮”刚下台的1976年下半年，我来到武夷山进行较长时期的摄影采风。在喜出望外地拍摄到《武夷云海》、《轻纱曼裹玉女峰》之后，想拍摄武夷山的植被、岩石肌理等一些再现武夷山真面目的画面。于是跨河涉水，用120宽画幅相机定格下“大王与玉女”的镜头，题名叫《相厮相守到永远》。
由于当年大王峰麓的树林已被砍伐，劈成层层梯田，据说还“以粮为纲”种植水稻，图片因此至今尚未发表。
上世纪80年代初，时任省委书记的项南同志到闽北调研，深为这里的旖旎风光所陶醉，也为一些地方的森林资源遭受破坏而痛心。当他来到武夷山下大王峰麓的时候，曾感慨地说，不要再让大王穿短裤叉了，清溪两岸可遍植绿竹，让玉女也能披上绿色锦缎。
20多年的时间转瞬而过，武夷山人民没有辜负项南书记的期望，用自己的双手和智慧，逐渐让武夷山披上绿装。
于是，进入新世纪以后，我又来到武夷山，用纪实的手法在拍摄《相厮相守到永远》的地点附近拍下了《九曲银河万古情》的画面。若是项南书记在天有灵，能重游武夷山，他一定会为“大王和玉女”从“衣服褴褛”到“衣冠楚楚”的转变而流连忘返。
武夷精舍今又见
武夷山之所以能成为“世界文化和自然遗产地”，成为中国的文化名山，与朱熹的历史功绩是分不开的。
八百多年前，武夷山是我国继孔子之后的伟大哲学家、思想家、教育家朱熹所创建的理学摇篮。朱熹享龄71岁，在武夷山为学、研读、著述、讲学前后达50多年之久，著作70多部、460多卷。
文革后期，由于极左思潮的影响，朱熹在武夷山讲学、传道，完成《四书章句集注》巨著写作的地方——武夷精舍，居然拆毁了，真让人痛心疾首。
记得，当时我在武夷山采访时，获悉武夷山精舍有可能被拆毁，曾对其主要领导提出“要对历史负责”的意见。但是，后来武夷精舍还是无法逃避被浩劫的命运。拆除后，只留后面左右厢的西段残垣断壁供后人有迹可寻。
21世纪初，武夷精舍起死回生，又在原址得以重建。现在它是“朱子纪念馆”的所在地，已成为人们游览武夷山，了解朱子文化的重要场所。
当今，朱子文化，已成为中华传统文化的代表。武夷精舍将在传播中华传统文化和东方自然哲学上，起着它应发挥的积极作用。
水月亭前思朱熹
在武夷山五曲溪畔，隐屏峰的山坡上有一座水月亭。朱熹在武夷精舍讲学、著述期间，经常登上水月亭游览。相传朱子哲学中一个重要理学命题“理一分殊”，就是在水月亭前看“月映万川”得到启发而提出的。
朱熹的“理一分殊”理论，属自然哲学范围。它是朱子哲学思想体系的有机组成部分。
上世纪80年代初，我曾选择隐屏峰光影线条的巨大背景，拍下《水月亭前怀朱熹》的画面，作为对朱熹博大精深的哲理思辩的一种怀想。
21世纪初，水月亭修旧如旧，依如故我，这是武夷山人保护历史文化遗存的一道风景线。我又拍下一幅“水月亭”全景照片互为补充。
当我们重登水月亭放眼九曲溪时，心中自然会想起朱熹那哲理思辩的思维智慧：
月映万川万川舟，
理一分殊归一理。
（胡国钦 作者为中国画报协会副主席，世界闽籍摄影家研究会副会长，福建省摄影家协会副主席。）